九百三十一 水德 (第2/5页)

臣以为，以黑色为服色，似乎略有不妥。”

    原南京礼部侍郎陈礼是和韩擢一批被拉拢的人，现在以他的专业导向提出这个问题是理所应当的，萧如薰也没有生气，和颜悦色的说道：“以五德终始之说，大明为火德，我欲以水德取而代之，有何不可？”

    陈礼缓缓开口道：“大明为火德，陛下若为水德，则水克火，似乎略有不妥？陛下何不以土德君临天下？这样也能彰显陛下的仁义。”

    陈礼的意思是您大将军代明称帝应该是顺势而为，到时候入了京师逼迫小皇帝禅位就好，从王莽那时候开始五德相克就转为五德相生，历朝历代统治者为标榜自己的正统性都采用更加温和的五德相生之说而不是五德相克之说。

    咱要点面子成吗？

    萧如薰自然明白这是什么意思。

    王莽之前，在汉人看来，历朝历代的更迭都以五德相克之说来阐述，规定朝代的德性，确定王朝统治的正统。

    而后来，王莽篡汉，为了标榜自己的正统，接受了刘向父子的更加温和的五德相生说，以标榜自己的王朝是由汉而生，比汉更优秀，取而代之天经地义，但是也没什么卵用，很快就被暴力推翻了。

    但是这种说法却被儒家大行其道之下的社会认为是一块上好的遮羞布，他们要脸面，要身份，要端庄，就算是抢了人家基业也不能明白的说我是抢来的，而要说我是顺应天意取来的，上天给我的，我不得不要。

    这样听上去好