第1118章 姜权出马辩论 (第3/4页)

受天子变革影响比较深。

    所以这个法学派自称为宽法派。

    他们这个学派的学术主张本来就是反对严刑峻法，天子废除连坐让他们立刻开始研究起天子的变革了。

    宽法派的学子上台行礼，然后对着这个小主教询问道，

    “华夏上千年，都以礼法治天下。拜上帝教的书籍在下也读过，的确有教化人心的东西。但是里面的很多东西在下不敢苟同。”

    随后这个宽法派的学子阐述了自己的一些困惑。

    因为拜上帝教里面的神话故事直接颠覆了我们华夏的神话故事。

    也就是说文明的源头就否定的华夏文明。

    大禹治水，建立夏朝，我们才自称华夏文明。

    可是拜上帝教里面阐明是上帝发动的大洪水，惩戒人类。我们为什么还要信仰上帝？

    人生而有罪的观点他就更不敢苟同。

    宽法派的学子一顿输出，就是觉得拜上帝教就是愚弄天下的权术工具，真正的当权者谁会真去信上帝？

    如果按照圣经里说的，一切都是上帝安排好的，他们还在这里辩论什么？

    因为他们辩论的结果应该早就被安排好了呀。

    宽法派的学子越说越激动，下面的学派的学子不少人大喊道，

    “彩！！！！”

    其实这个宽法派的学子说的非常对，越是底层的人，越信仰这些东西。

    因为他们抗争不了命运就选择坦然接受，然后告诉自己这一切都是上帝安排好的。

    关键他们还会自己说服自己，说上帝安排自然有上帝安排的道理。

    其实内心早就逆来顺受了。

    这是周建国不能让拜上帝教在华夏文明源头流传的根本原因，华夏文明的精神内核是抗争。

    大禹治水与