第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法 (第11/19页)

矛盾的话题。

    放下屠刀，立地成佛，在很多人看来，这是劝人向善之意，可问题是，屠刀染血，这些死去的人如何平息其怒？

    只是，辩经僧中，有人开口，给予了回答。

    “阿弥陀佛。”

    “许施主着相了，所谓放下屠刀，立地成佛，其意是希望不要一错再错。”

    “在关键的时刻，选择放下屠刀，是对自我的救赎，倘若执迷不悟，伤害的人会更多，制造的业力，也会更多。”

    “若是能在关键时刻，选择放下屠刀，便可拯救更多苍生。”

    “死去的已经死去，活着的依旧活着，不能因死去的人，而影响活着的人。”

    他出声，望着许清宵，如此说道。

    这是一种解答，用经济学来说，其实就是及时止损。

    “错。”

    许清宵摇了摇头，望着对方道。

    “众生死去，有怨念不甘，化作无上阴力，也正是因为如此，天地才会滋生妖魔，才会有因果之说。”

    “逝去的人，并没有逝去，无非是让活着的人承担业力因果。”

    “本王认为，屠刀放下，不可成佛。”

    许清宵如此回答。

    这时，慧觉神僧抓住破绽，直接开口问道。

    “如若屠刀放下，不可成佛，那如何让屠刀者放下屠刀？若不给他们忏悔改过的机会，放下与不放下都一般，谁还愿放下？”

    “请问许施主，您有何法，能让手握屠刀者，放下屠刀？”

    慧觉神僧开口，他望着许清宵，如此问道。

    他的意思很简单，放下屠刀，立地成佛，是给那些穷凶恶极之人最后一点希望。

    可如若连这一点希望都没有了的话，