第0510章 二人结构和圈子文化 (第2/4页)

的“五常”，即“君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”。

    国人的这种相对性的“二人结构”，是检验一个人成功与否的标志，国人在社交场合喜欢问：“在哪里高就？”“你结婚没有？”“你生孩子没有？”都是在确认对方是否已经具备了君臣、夫妻、父子这样的二人关系。

    一个人哪怕已经三十几岁，只要是没有结婚，就会被当作不成熟的个体，被当作没有长大的半成人来对待，而结了婚又没有小孩的，则又会被有小孩的当作未成熟的个体来对待。

    相对的，在中国没有具备“二人关系”的个人，都被认为是一种可怜、失败、不能自理的状态，大凡是描述“一人”的词，多是贬义的，如：“孤独”、“孤单”、“寡人”、“孤立”、“形单影只”等。

    “二人结构”的文化传统决定了，国人喜欢找对手，有对手就觉得爽，没有对手就觉得不自在，就觉得寂寞。

    “二人结构”的文化传统，诞生了中国特有的、特殊的江湖义气、斗争艺术。

    国人通过不断重复的二人关系，联结出一个又一个“圈子”。

    圈子文化很大程度上是政治生态、政治文化和社会规则的经验概括，是掌控社会资源、裁判社会规则等权力属性伴生出来的集聚效应。与权力相关的圈子不仅有官场内部的组织分化，还包括政商一体的链条化，以及关联职业从业人员之间的小组织，如法官与律师等。此外，类似的影响还波及其他的社会组织，如职场等。圈子利益的导向所形成的“潜规则”，就是所谓的“圈子文化”，如官场上的站队、政商之间的贿赂等。

    在“圈子”内