第二百六十五章 会盟啊 (第2/9页)

   伯州犁强烈反对：我们会合诸侯。却不以信义待人，这怎么行诸侯是期望楚国人恪守信义，这才过来要求结盟的。背信弃义，就等于抛弃了令诸侯信任顺服的法宝啊

    子围不以为然：楚晋两国之间不讲信义尔虞我诈，已经很久了，大家都是唯利是图罢了。只要对楚国有利我就干，要信义有什么用伯州犁大失所望，退下后对人说：令尹大概要篡位了，当然，他也活不了三年了异为了得逞自己的意愿，他可以轻易抛弃信义，这么做，虽然一时可以得逞所愿但意愿靠言语来出，言语一出口，就要以信用来保障；有了信用，意愿才能实现。

    意愿小言语信用三个要素相互关联，三位一体，一个人才能立足。丢弃了信义，如何三位一体。如何活得过三年

    伯州犁说的这话。秉承的是神秘主义观念，是巫术所产生的一种特有的文化现象。在神秘主义看来。作为图腾崇拜物之一的象形文字，本身就具有一种神秘的魔力，这种文字魔力可以让顺应它的人得到好处。触犯它的人或违背它的人受到惩罚。而意愿用语言表达，也受它的约束，比如八与谐音。那么八。就能带来；送钟。谐送终伞谐散。因而是需严格忌讳的。

    神秘主义的顶峰是老子所著道德经他说的是道可道，非常道一人世间的一切都是不可知的，都是神秘的，如果非要确切的定义某件事物，那就是触犯了神灵的忌讳，必将受到神灵天道的惩罚。

    可惜赵武不相信神秘主义，他出身于数字化的时代，相信万事万物都是可以探索的，可以被破解的，可以被度量的。

    伯州犁说的那番话并没有影响到赵武的计划，公子围抵达之后，赵武甚至不屑与对方交