第1521章 (第3/3页)

    说得更直白一点，草原佛教也擅长人*牲祭祀。

    还是那句话，草原佛教是要比巫教好一点。

    因为相比起巫教的人*牲祭祀追求数量的大和广，草原佛教这边更喜欢精华。

    在能挑选的时候，草原佛教的大和尚更喜欢将贵族、大和尚当做自己礼供诸佛的祭品，因为那代表着他们更勇武，对佛法的参悟和理解更透彻。

    他们乐于挑选大和尚当祭品，也不介意在自己辩经败退后成为胜利者的祭品。

    扭曲又诡异地合理。

    孟彰不知道其他人怎么看这茫茫草原，他只知道，看着这里人像草、像牲畜、像狼和兽一样活着，不是他疯就是这片草原疯，没有第三种结果。

    但他又知道，草原上的人所以会形成这样的生态，根由不在什么人身上，而在这片草原本身。

    草原本身就是这样的生态环境，生活在这片草原上的人，在没有足够力量改天换地、没有足够生产力满足生存需要、没有完整而清晰的思想搭建文明体系的时候，他们也只能是这般混乱的模样。

    孟彰不是太*祖，他现在只能移开眼睛。

    牛头沉默许久，闷闷叹一声：你说得对，阿彰你以后没什么事，还是别要来草原这片地界了。

    大和尚知道这句话其实也是在跟他说的。

    孟彰不好待在这里，所以别留他太久，真有那紧要的事也是他们去阴世找孟彰。

    大和尚唱了一声佛号，不刺激就在左近盯着的两位阴帅，隐去佛子的称谓，道：孟檀越，请往里说话。

    孟彰侧身，对着传出牛头、马面声音的方向颌首：两位兄长，我先过去了。