第62章 又得宝物 (第2/4页)

。

    范大福打开小盒子，里面真的有传国玉玺。

    他拿起了传国玉玺一看，传国玉玺其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书"受命于天，既寿永昌"八篆字，以作为"皇权天授、正统合法"之信物。

    传国玉玺:简称"传国玺"，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。

    秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

    得之则象征其"受命于天"，失之则表现其"气数已尽"。

    凡登大位而无此玺者，则被讥为"白版皇帝"，显得底气不足而为世人所轻蔑。

    秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。

    后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有"受命于天，既寿永昌"八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。

    这一玉玺，是历代正统皇帝的信物。

    "受命于天，既寿永昌"的含义是：既然我顺受天命，当了皇帝;就应该使黎民长寿、国运永久昌盛。

    据传，秦王二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。

    八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。

    秦子婴元年(公元前207)冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。

    及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺。?但是《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载"汉传国玉玺"字迹为"受命于天，既寿且康