第1303章 (第2/3页)

利益的皇权。

    事实上，讨论这个问题，首先就是置身事外。

    当局者迷。置身局中，是无法看清问题的本质的。

    他能这么做，是因为他并不是天生的皇帝，而是来自于两千年后的穿越者，生活在皇权已经覆灭的时代。他以局外人的身份看到了太多的皇家悲剧，深谙皇权的弊端，也见过更好的选择。

    他要做的，就是用一种这个时代的人能接受的说法，将那个更好的选择变成制度。

    比如禅让。

    他一直觉得，西方那种一人一票的普选并不是最好的制度，太多的人受限于眼前的利益，并不能做出理性的选择。而擅长cao弄民意，取得选举胜利的人，通常也不是合格的政治家。

    懂王固然是笑话，奥观海又何尝不是？

    相比之下，反倒是东方传统的层层选拔制度更利于政权的传承，更利于政策的稳定。

    前提是要控制住皇帝个人的私欲无限膨胀。

    其中一点，就是终身制。

    再英明的人，老了也会惰政，头脑也会不清醒，也会做出糊涂的决定。

    所以，在昏庸之前交出权力，就显得非常重要。就算退居幕后，做太上皇，也要比直接掌握最高权力来得稳妥一些。

    仅此一点，邓公就光耀千古，直追传说中的尧舜。

    刘协也想这么做，只是眼下还没到那一步，有足够的时间酝酿。

    既然伏寿提起，他就借着机会吹吹风。

    效仿尧舜，行禅让之制，到了一定的年龄就选择退位，禅让给后继之君，是一个可行的方案。

    从道德上来讲，这是行上古圣王之制，想必不会有人反对。

    就现实而言，老皇帝垂帘听政，扶嗣君继位，并送他一程，对政权传