第1435章 (第2/3页)

是慎重一些的好。”

    刘协刚要说话，伏寿轻轻扯了一下他的袖子。

    刘协回头看看伏寿，伏寿笑道：“陛下，臣妾冒昧，想问司空一个问题。”

    刘协会意，含笑答应。“周公，皇后要向你请教了。”

    周忠连忙躬身施礼。“臣岂敢，请殿下发问。”

    伏寿轻声说道：“周公反对这个游戏，是担心天人合一的根基动摇么？”

    第一千一百七十二章 名利双收

    周忠倒也坦然。“易云，圣人以神道设教，而天下服矣。灾异之说虽有牵强之处，却也有教化之用。天命无常，惟有德者居之，故有三代秦汉，五德终始。若天道自行，与人无关，则秦何以亡，汉何以立？臣愚钝，请陛下、殿下教诲。”

    伏寿略作思索，回头看了刘协一眼，有些为难。

    这事不仅关系到儒门的灾异学说，更关系到五德终始——换句话说，关系到大汉皇权的合法性——是一个不太好回答的问题。

    如果只是前者，她还能代替刘协应付一下，后者就不是她能解决的了。

    仅是辩论，她或许可以找些理由，是否要坚持五德终始之说，必须由刘协来做做决定。

    刘协笑了。

    该来的都会来。正如哥白尼发表日心说时担心宗教裁判所一样，在东方发展自然科学，也不避免的会和天人感应学说正面相遇。

    宗教依靠垄断对圣经的解释掌握权力，儒家则依靠垄断对天命的解释独占朝堂。

    “周公，正因为天人有感应，人当法天象地而行事，更应该花力量研究天道。只有知道了真正的大道，才能依道立法，依法治国。五德终始本是前贤对天道的解释，周公应该自信，今人不亚于前贤，如果天道有新的发现，