《八卦筮法源流考》(二十八) (第12/13页)

易传》内容所反映的是看大自然中的反常现象来对应政治现象，这也是时代里的"天人感应"学说下的"实证"。《京房易传》虽名字称《易传》，实与释《周易》的《易传》是两回事。虽然所称《京房易传》，但内容不是解释《周易》的，而是妖占言语，用现在的眼光看，实属妖言惑众的东西。

    如《汉书·五行志》里引述《京房易传》中的占辞内容：

    “京房易传曰：君不思道，厥妖火烧宫”。

    “京房易传曰：‘行不顺，厥咎人奴寇，天下乱，辟无適，妾子拜’，又曰:‘君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝门’”。

    “京房易传曰：‘贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角，鸡生角，时主独。’又曰：‘妇人颛政，国不静，牝鸡雄鸣，主不荣。’”

    “京房易传曰：执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”

    “京房易传曰：邪人进，贤人逃，天雨毛”。

    “京房易传曰：枯杨梯，枯木复生，人亡子”。

    “京房易传曰：王德衰，下人将起，则有木生为人状。”

    “京房易传曰：人君暴虐，鸟焚其舍。”

    “京房易传曰：尊卑不别，厥妖女生赤毛。”

    以这种形同妖言惑众的说法，岂能匡正皇帝的行为，即皇帝能受这种说法，就检点和矫正自己的行为了吗？并且还写入正史里(而《史记》一书同样记载有不少巫术迷信的东西)。

    即使京房之术（八卦纳甲）不但不能框正王道，却成为王道专制里麻痹人们的精神鸦片。后人不断地建设“命理”文化，以解读“天命”思想。京房的八