周易哲学解读_《八卦筮法源流考》(十八) 首页

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   《八卦筮法源流考》(十八) (第11/16页)

。我们通过过商代与西周时期出现在不同器物上的三十六个“六联体”符号研究,为何是“六联体”的符号呢?这充分地说明,商代时期这套六十四个不相同的“六联体”符号(即“六十四画符号”)已经产生了,商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号,就是“六十四画符号”(即六十四个不相同的“六联体”符号)而已。若想组合出六十四个不重样的“六联体”符号组合,则必须以两个不同的符号为基础符号来交替组合,若以三个以上的不同符号作为基础符号,根本不可能组合出六十四个不相同的“六联体”组合来。所以说商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号,就是原创《周易》一书承传使用的六十四个不相同的“六联体”符号,即被后来又衍生称之为“六十四卦符号”。当然这套符号的初始组合的基础符号“+”与“∧”的这种写法,经不断的演变成“—”与“∧”(┘└、╯╰),到最后定型为“—”与“——”的写法。由此说明商代与西周时期出现在不同器物上的“六联体”符号,是一套组合符号而已。我们知道了这套符号的初始组合方法,由此就知道了“八卦”演“六十四卦”说法的虚妄性;也就知道了“数字卦”说法的虚妄性。

    当然这套符号若以“ ”与“∧”为基础符号,为“七联体”组合时,就必然组合出128个不相同的“七联体”符号来。

    若以“八联体”组合,就必然组合出256个不相同的“八联体”符号组合来。即以两个不同符号为基础符号来交替组合,只要随着叠加组合的数目增加一次,而组合出来不相同的叠加联体符号总数就会翻番的增加,这种组合直至无穷大。

    这类似于
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