《八卦筮法源流考》(三十四) (第7/7页)

易》里六十四卦画，而绘画出诸多颠三倒四不相同的排列图式。这都认为是"易图"内容。

    邵雍的《皇极经世》一书里前附有"易图"诸种，有《八卦图》、《经世天地四象图》、《经世衍易八卦图》、《经世六十四卦之数图》(即先天图)、《六十四卦错综之图》、《六十卦变三百六卦图》。

    而邵雍的《卦变图》就是以六十四卦符号而产生出的诸种错落不同的认为排列方式的图。

    正是后封建社会里将这套六十四个不相同的“六联体”符号，越来越神秘化。这套符号不但成为算卦（算命）的工具，而且又成为“风水”迷信上的使用工具。无论用何种神秘兮兮的图式来表示，只不过是以这套六十四个不相同的“六联体”符号颠来复去的搭配组合而已，如同图块游戏而已。

    总之，北宋人依前人“易学”上(《易传》里的《系辞》与《说卦》)诸种说法，并依图式而画出《河图》、《洛书》、《太极图》、《八卦图》、《卦变图》。特别是邵雍的八卦筮法上的"易图"，对朱熹产生的极深的错误影响。

    朱熹正是这个“图式”思维时代里完成他的社会化过程。

    把《周易》搅的一塌糊度是始作俑者朱熹，本身各种"易图"是由筮术工具六十四卦符号及八卦符号产生的图画表现东西，并不与《周易》哲学内容有关。而朱熹却把八卦诸图妄加到注释的今本《周易》书前，由此"易图"与今本《周易》不离不弃，使《周易》一书更加扑朔迷离。周易归来的周易哲学解读