七百三十四章 赐宴 (第2/4页)

   章越闻言深以为然。

    官家所言也是历朝历代都绕不开的，为什么每每同样一件事，人人常得出截然不同的两等观点呢？

    这也是政治上从来逃不过的左右之争。

    章越道：“陛下，臣以为自古以来两般义之不同，一个在于人情，一个在于天理，当年尧传舜，舜传大禹便是‘允执厥中’四字，为古今圣贤代代治理天下的万世之法。”

    “当初经筵上，吕惠卿与司马光论变法，臣当时言何为真正相轮，一等是远处观相轮，一等是近处摸相轮，变法是天理，是看相轮，而不变法是人情，是摸相轮。”

    “天理大于人情则负重行远，人情大于天理则徒劳无功，陛下既要偏信，胸中能有方寸，但也要兼听，如此方能在天理和人情间能够允执厥中。”

    章越所言无论是哪一派，为政者都要多听听对方的意见，同时心底一定要有个方寸，根据事态的变化来调整步骤。

    官家听了章越的话，仍是叹道：“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中，何其难也！”

    章越道：“陛下所言，在于精一二字，好比打磨谷子，若手中有杵臼，那便可打磨精细一些，若手里没杵臼便打磨得粗糙一些，这便是惟精的意思。”

    “相反若是人吃的，便打磨精细一些，若是猪吃的，便打磨粗糙一些，这便是惟一的意思。”

    官家听了不由莞尔道：“章卿这话话糙理不糙，朕有所得，章卿这一次回京不如伴驾在朕旁便好了。”

    章越知道官家这是问自己下一步打算怎么办。