五百九十四章 正反之论 (第2/4页)

可以偏信，不可以偏听。

    司马光听此问道：“既是偏信，那兼听又有用？”

    章越道：“兼听是避免片面而论，仅说看到的，或仅说摸到的，都是片面的。故而兼听便是正反相攻，于反者，取其长而补之，视其短而驳之。”

    司马光道：“章待制说得倒似轻巧，不知道是不是能摸得到呢？”

    章越笑了笑道：“天下之事独阳不生，寡阴不成，故而才有一阴一阳谓之道之说。”

    “好比那太极阴阳而成，阳下交于阴，阴上交于阳，故而四象生矣，四象又有天之四象，地之四象，故而八卦成也。”

    司马光品章越之言言道：“这是邵尧夫之言吧！”

    官家一脸茫然这邵尧夫是谁？

    一旁宦官与他解释邵尧夫便是邵雍，官家恍然，他也听说过此人的名声，此人在洛阳隐居，名气很大，易学十分精湛。朝廷有意召他为官，他却是不愿意。

    章越道：“确实如此。邵大家以八卦推至先天六十四卦，我的好友程颢与邵大家世交。程颢问他学易，邵大家说他没时间，学易这个最少要二十年功夫。”

    “程颢说他无妨，他于易道甚熟，他日便试一试。一日无事，邵大家便教之，程颢试而推之，无不应验。邵大家问道，你怎知道。程颢笑着道，这易学无甚奥秘，不过是加一倍法而已。邵大家大奇，不由赞之。”

    宋朝儒家研究易学，从周敦颐而始。

    他的太极图说，讲得是无极生太极，太极动则生阳，动极生静，静则生阴。

    之后推导的四象，便是通过阴阳互交，推导出太阳，太阴，少阳，少阴。