七百三十八章 资政殿论策 (第4/6页)

以儒治国的优越性，想要将儒学作为统一意识形态，来消弭国内矛盾。

    比如对奚人三世同居就进行赐官就是一个例子。草原民族的传统是什么？子弟一旦成年了便出去与父母分别而居。

    而他作为皇帝就作为表率，自己一副爱好儒学的样子，打算改武治为文治，学习宋朝科举取士，同时在意识形态上与宋朝争锋。

    儒学是意识形态的一个工具，佛学则是另一个。

    为了推行佛学，耶律洪基更是‘一岁饭僧三十六万’，‘一日祝发三千’，此举震惊了宋朝。

    由此可见，入主中原的草原民族最后无一例外都朝着儒学汉化的转向，所以并非丢弃尚武之风转而崇儒，而是武力衰退了，不得不去崇儒。

    所以这一步他们也就基本丧失了祖先锐于进取的勇气，转而想要过上一等安定地生活了。

    好似一个人年轻时走南闯北，有了一定积蓄后到了中年便想过安定日子，所以才有宇宙尽头是编制之说。

    那么辽国为何在这时要索取宋朝土地，也是一个容易解释的问题。

    因为西夏是辽国藩属，辽国国内的有识之士绝对不会坐视宋朝取夏制夏，章越在西北的胜利加深了他们危机之感，所以他们向耶律洪基提议攻宋。

    但耶律洪基知道自家事。

    如今辽国还是全凭武力镇压各部的分歧，一旦武力上出现失败，必然会导致整个国家的崩裂。

    攻宋可以一时赢，但难的是如何一直赢……一旦如澶渊之战那般激起宋人全国抗