第一百七十一章 非货 (第2/4页)

是将人性中的某一部分极端化后独立了出来，全然的善和全然的恶都是一种理念，一种难以被放置到流转世界中的概念，而由此诞生的非全然的善和非全然的恶也就更加模糊且难以被界定。这世上从来没有东西能告诉他人事物的本质是善还是恶，因为区分善恶这件事本身就蕴含了善恶双方的种子，这是两枚注定要盘根错节纠缠在一起的种子。

    话虽如此，妖精们还是能判断眼前的人是否带有敌意的，而这种判断方式，在于他们能够感知到对方的某些生理变化。生物的身体是非常诚实的，缺乏营养时会饥饿，缺少水分时会干渴，对生存有利的会接近，对生存有害的会远离。

    人也不例外，我们总是说喜怒哀乐发自于心，可心又是什么？心可以与整个身体独立开来吗？美食，美景，美色，人所喜好的东西在一定程度上仍然是本能的转化，只是在自身的生存依靠文明得以保障后，这种转化变的更加复杂和幽微。

    妖精洞察到了这一点，在他们眼中，人类也好，精灵也好，都不是什么所谓的文明生物，他们拥有语言，文字，乃至文明，可落到个体的层面上，人并不比一只山上的猕猴难懂。而阿塔就是看到了这群猕猴身上高涨的欲望和随之翻滚的动能，她清楚这些人要干什么，想干什么，毕竟，发情期可以让最温顺的野生动物变成最恐怖残暴的杀手，人在原始欲望的驱使下会做出什么也不奇怪。

    “站住！”随着两人走到毡房间的空地，几座毡房之外的人群仿佛就变成了另一个世界。