第八百二十一章 杀心 (第2/4页)

脱口而出：“这不是出自汉代的王充吗？”

    周顺也愣了下：“什么？”

    周鸣自知失言了但还是硬着头皮解释说道：“‘高瞻远瞩’是由‘高瞻’和‘远瞩’组合而成的‘高瞻’出自汉代王充《论衡.别通》。这篇主要阐述学识广博的重要。文中提出了所谓的‘通人’并说：‘夫通人犹富人不通者犹贫人也。俱以七尺为形通人胸中怀百家之言不通者空腹无一牒之诵。’在王充看来学识若不能求其广就如穷人一般。钱财方面的贫穷是使人家徒四壁学识方面的贫穷则使人腹笥甚窘。所以对于许多儒生‘一经为是何须博览’的说法王充也有所抨击。他认为一般人都希望待在光线明亮之处而不希望待在幽闭阴暗的地方也希望自己能居于高处视野无限宽广学识的追求亦须以此为目的若能博览广纳丰富的学识内心将有如充满阳光的屋室光亮无比胸怀亦将开阔。但若封闭心智执意于狭隘而单一的学问不愿使识见广博那就像是毫无生气的死人一样。后来这段文字中的‘高瞻’被截取出来用来形容识见广阔。‘远瞩’则是出自北魏.张渊《观象赋》。张渊史书云：‘不知何许人。明占候晓内外星分。’即言此人善以天象变化来推测吉凶祸福。其作《观象赋》即其观察天象时对人事变化所生的种种感慨。文中有‘凝神远瞩目八荒’之句原用以描绘凝神远望纵观天下的姿态而后‘远瞩’一词被截取出来引申为眼光长远的意思。这两