第六百六十六章 画符 (第3/4页)

种毛笔也并不罕见，甚至可以说是十分常见，人手一根不敢说，但整个修真界十个人中两三个人有还是不稀奇的，所以并不值得吹嘘什么。

    将光秃秃的毛笔用专门的宗门药水擦拭了一遍后，便已经就绪，萧京执笔沾上朱砂，便开画。

    其实在世俗界对于符箓的记载很早就有了，《说文解字》中记载：“祝者咒也。”

    在黄帝时代，祝、咒是不分的，黄帝时代设立的官职：“祝由”，又叫：“咒由”。

    符咒中的咒语起源自古代巫师祭神时的祝词。

    《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明赌咒发誓，现代符咒之术几近失传，也只有修真界的道门还有流传。

    符箓各式各样，整个符箓分为三部分，符头，符胆，符尾。这是比较粗略的，所谓符头，就是符起式的抬头，而自古时起，自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此&三勾&时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千