第398章 论法 (第2/6页)

不会再有，除了因为不知者不罪之外，犯错者所造成的经济损失，也是定义罪名大小的重要依据之一。

    还有以往诸如礼仪，孝道之类的律法，也全部都要推倒重来。

    老百姓大多没有读过书，也没有见过什么世面，不通礼仪是很正常的事情，你要是依此来定他们的罪，那就会没完没了，百姓一旦与权贵阶级有什么冲突，光是礼仪上面，权贵阶级就可以给老百姓扣无数个大帽子，让他有理变无理。

    孝的方面，更常见。

    后生小辈，在被长辈骂的时候，受了委屈，顶了句嘴，在这个时期是会被判定为不孝的，朝廷对于不孝的人，惩治非常严，轻则几十大板，重则流放甚至是死刑。

    而且，所谓的长辈，还并不一定要是自己的父母，只要同姓宗族内，辈分高的，都算长辈，异姓，年龄到了一定程度，也可以算长辈。

    这种律法，就是滋生宗法，乡法的温床，让家族长者，族老，过份的控制了后代族人，让朝廷对于百姓的管制权力大大的减弱，应该撤销。

    然而，魏征在礼的方面能够吃透，对于孝的方面，却吃不透，他认为，人无孝不立，社会的纲常，就是以孝为先，要是否定了，整个社会就会大乱。

    孙享福在他指出了这个问题之后，打了个比喻道，“有一个年轻人，他的父亲是个赌鬼，将家里的所有的钱都拿去赌，这个年轻人，拼命的干活挣钱，也不够他父亲去赌场输的，还要拿自己的命，去填父亲欠下的赌债，按照大唐现在的律法，这个年轻人，只能顺从他的父亲，那么，这个家庭，就会因此而毁了。

    有一个年轻姑娘，她的父母为