第624章 民间的改革 (第4/6页)

度，不过，百姓们已经逐渐开始理解了。”

    “‘父母之命媒妁之言’是陋习？这怎么可能？”

    这次，不光是长孙皇后发出了惊讶声，连韦妃，燕妃，杨妃等女，也惊呼捂嘴，大唐虽然胡风较盛，风气比较开放，但儿女的婚姻事，大多还是父母做主。

    毕竟，以孝治国，是汉家传统，李唐的主要意识形态，还是汉家文化，而民间的普遍意识形态就是，儿女的一切，都是父母的，父母有权力帮儿女做一切主，子女不能言父母的过失，不服从父母的命令，就是不孝。

    孙享福此前就对于此事发表了自己的不同意见，并不是所有父母，都能够作为子女的表率，酒鬼，烂赌，好吃懒做，声色犬马之徒，在任何时代都很多，他们在乎的并非就是子女的幸福，而可能是他们自己的享乐。

    不过，目前来说，这种主流思想在民间太过根深蒂固，即便是孙享福现在的名望再高，也不敢轻易触碰，推动的过急，可能会出大的社会问题。

    所以，他只能在九垸县这样百姓绝对信仰他的地方，用一些委婉的方式，对大家进行潜移默化的影响。

    去年秋天他们刚到九垸县的时候，上游便有一对相爱的年轻人，因为父母反对，不能成婚，被逼跳了河，尸体漂到了九垸河摊边，被巡丁们打捞了上来。

    经过一番调查之后，孙享福搞清楚了事情的来龙去脉，特意将这个故事，套在了后世一个类似的故事改编成的小曲上，在九垸县广为传唱。

    这样的小曲，很能引起这个时代的人们的一些反思，所