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，又或者需要一些强力的兵器。

    这些都是以力开天。

    但如果走自然演化的道理，便无需如此了。

    但自然演化对主持开天者要求极高，第一便是大道的领悟，第二便是对元炁的掌握。

    所以黄天打算以先天河图演算几遍，看看成功率如何。

    不然莽莽撞撞的去开天辟地，很大概率道化天地。

    吴巳，李长庚，菡芝，昴日，此时也是十分肃穆，与黄天相互配合。

    只见黄天将社稷图模拟做泡泡世界，以河图做其中道理，悬顶在头上，是所谓天地相合。

    在此天地之间，黄天盘坐中央，中央之数五与十，所谓天五生土，地十成之。

    吴巳坐北方，北方之数为六与一，所谓天一生水，地六成之。

    二与七同道居南方，因地二生火，天七成之，是昴日坐镇。

    三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之，菡芝坐镇。

    四象既定，四季便成，只见五人头顶，各自出现一枚圆珠。

    此五珠，代表五星，黄天为镇星，北方为辰星，南方为荧惑星，东方为岁星，西方为太白星。

    辰星在北，见于冬季。

    吴巳运转自身神性法则，修持大法，股股寒气冒出。

    然而对应卦象，在十一月，十一月之卦象，为复卦，一阳生之相，所以此寒水之下，一样孕育生机。

    从北转移，移向南方。

    岁星所见，在三岁。

    三月的卦象是夬卦。

    一阴在表，地热蒸寒，是所谓阳春月。

    菡芝所修持腐母法门，一样如此，表相是死亡，其实是勃勃生机，无穷的生机，万千孢子要喷涌而出。