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碧波点点头：“蛮荒洲人烟稀少，魔氛厚重，或有圣王，能施教化，祭天祀地，乃成王道。”

    第756章 一念佛魔

    黄天回到太皇黄曾天上，总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄，并非寻常，是福兮祸所依，九鼎之中，隐隐有九难之力，是瘟疫，饥荒，洪水，地震，雷暴……所需人道气运祭祀，也是来安抚这九种灾难之力。

    也就是说，九鼎并非祥瑞气运之重宝。

    于是仔细掐算起来，万物有所因，有所果。

    几次测算无果，都是天机显示：“理应如此”。

    乃是彰显非苦非乐，非福非祸，宿命因果的道理。

    圣王庸君，即有对比才能分别。

    神祇祭祀，亦有此分别，即留给人道的一个警告：即敬畏上天，我们承认你是圣王，不敬上天，九鼎也不过是个摆设。

    并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。

    九鼎，即“君权天授”之象征也。

    若不抛弃九鼎，即受命于神，若抛弃九鼎，你就不是“圣王”。

    即是神祇为人道，为一应有情众生定下的规矩。

    追逐天下共主，本就欲壑难填，得之九鼎，福焉？祸焉？

    失之九鼎，福焉，祸焉？

    黄天参悟明白这点，便不再奇怪为何一众帝君留下的赐福，并不纯粹，还仿佛成为追权逐利的罪恶种子。

    神道，自与人道有阶层分别。

    黄天屁股坐直，自知无法改变，无法背叛自己的阶层，为了人道，背刺神道。

    碧波带着其余八鼎，开始游历大千，气数也正在汇聚，乃是在收集“水官大帝”的业位碎片，等治