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   正如杨士奇所言，起先少贰赖丕很激动，认为明国在侵略他们，然后他们虽然暂时失利，但一定会像前两次一样，在天神的帮助下反败为胜的！

    但杨士奇是谁，巧舌如簧、笔灿莲花，能把黑的说成白的，更别说本来就有理有据了。

    几天的笔谈下来，他就彻底把少贰赖丕掰过来了。非但让这位少贰家主之弟明白了，这是他们自己的罪行招致的惩罚。天朝仁至义尽，忍无可忍才出手，是无可指责的正义之举！

    还让少贰赖丕为本国人的数典忘祖，忘恩负义羞愧不已。

    顺道还收获了小迷弟一枚。少贰赖丕被他的才华横溢和风度翩翩折服，恨不得自荐枕席了都。

    第八三八章 笔谈

    说这少贰赖丕自荐枕席，可不是什么恶搞，而是一种他认为很正常的社交行为。

    在日本武士群体中，搞基历史源远流长。但在不同阶段，搞基的模式各不相同，跟江户时代，大搞乱搞的‘众道之爱’不同，这个年代流行比较含蓄的‘小姓文化’。

    所以小姓，原本是指幕府将军身边的侍从。后来也泛指大名小名身边的侍从。

    这很好理解，古今中外的侍从大都有这个作用，比如书童之于书生，欧洲的侍从之于骑士老爷，日本的寺若众之于僧侣，可谓概莫如是。

    这不只是用来应急的手段，还掺杂了忠诚与服从，简单说来就是小姓向主君献身后，才能被当成自己人，得到信任和重用。

    主君接纳小姓自荐枕席后，才能被当做自己人，得到下属更加忠心的卖命。

    所以少贰赖丕不认为自己的行为有什么不妥，反而认为杨士奇的拒绝和反感十分失礼，一度拒绝和他交流。

    杨士