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    “是这样的。咱听先生讲书讲多了，就发现在汉武帝唐太宗那些人那里，孔夫子那套就是个幌子，真要搞好国家，还得靠韩非李斯那一套。”朱元璋高兴的直搓手，他这阵子没少为跟老大政见不同发愁。

    这下好了不用愁了，原来爷俩想法其实没区别。他又奇怪问道：

    “那为啥之前，咱一说儒家不好，你就跟咱急呢？”

    “爹，人家说‘外儒内法’，恁是不是就光看到个‘内法’了？”太子苦笑道：“自动就不把‘外儒’当回事儿？”

    “嘿嘿……”朱元璋不好意思的挠挠后脑勺道：“还真是。”

    “那样是不对的。”太子沉声道：“外儒内法，不是说‘儒’只是可有可无的幌子。而是儒在法外、儒法互补。

    “所谓‘外’其实是外在的表现，具体的措施。是说国家要倡导儒家的伦理学说，施行儒家所谓的德政，但驱动这一切的内核，却是法家的——君势为体，法术为用。

    “所以两者同样重要。在皇权手中，它们是互相补充的，不可偏废。最直白的说，就是用法家的治理术来驾驭臣下和百姓。

    “但政权合法性要依靠儒家，这样可以大大降低实施法家治理术的成本，国家能低成本的运转。”说着他看一眼满脸欣喜的老父亲道：

    “所以为君者哪怕心里再不以为然，嘴上也永远不能轻贱儒家。因为一旦连皇帝都不以为然了，它还有什么合法性可言？自然也没法给国家带来合法性。”

    “哎呀，听了老大你这话，咱真是茅厕顿开啊。”朱元璋被说教一通，不怒反喜道：“咱这才知道，咱以前半吊子了。”

    “……”朱标心说，恁又弄错成语了。这对一个完美癖来说，真是太难受了。

    但他向来不挑父皇这种刺。他