第九七九章 斩臂方生的中兴剑 (第5/7页)

万才会听到这个消息便笑出声来，毕竟魏国内乱是他最喜欢看到的局面……

    有句话是什么来着？

    战争，是政治的延续。

    以前斐潜看三国，全数看到只是砍砍杀杀，好刺激好过瘾，然而现在真的体会到了这一句在初中政治课上就已经出现过的真理。

    一个平民百姓再好战，无法主导政治，不会有战争。

    一位政治领袖再独裁，没有利益驱使，不会有战争。

    一段形势局面再有利，没有军事力量，不会有战争。

    一方武装军队再强大，没有形势支持，不会有战争。

    一帮人民群众再狂热，没有导火因素，不会有战争。

    一次诱发条件再有理，无法动员大众，不会有战争。

    战争，是人类相互斗争的最高形式的体现，在一个国家，或者不同的国家里，一定会存在阶级的差异，不同阶级的人，所要的利益也就不同，如果不能通过和平的方式解决政治中的矛盾的话，战争就出现了……

    但是现在的问题是，在现在的这个大汉局面之下，关东士族和关西士族之间，是不是已经到了绝对无法调和的局面？

    “……文和，汝之学传，可是偏于法家？”斐潜忽然抛出了一个似乎不怎么相关的话题。

    贾诩一愣，然后点头。

    这就难怪了。

    法家诞生于儒家，却是一个不孝子，和儒家走向了一条相反的道路。儒家学派的最后一个大师荀子，他有两个最有名的学生，一个是韩非，一个是李斯，这两个人却都是法家的代表人物，最终为秦朝的大一统，贡献出了非凡的力量，所凭借的，便是法家的思想。

    法家的思想并不是最完美的思想，甚至和其余比