第121章 义利之辨 (第2/4页)

告知赵无恤，本意是想抬高下夫子的地位，比起原先的一个无职下士，一邑之宰显然更拿得出手些。

    不过赵无恤对此却不是很关注，没记错的话，之后几年孔丘还会一路走高，最终和阳虎一样，宰执鲁国，一个千室邑宰，只是起步而已。

    他关心的，是上次那件事情。

    “对子贡赎人而不取赎金之事，孔子是如何评价的？”

    说到这，子贡就更加惊异了，他觉得夫子和赵无恤最吻合的地方，就是在对此事的看法上。

    当时的情形，子贡记忆犹新，在中都的厅堂中，他和夫子也是对坐席上，讨教此事。

    夫子是这样说的：“赐呀，赵氏君子说得对，你这件事情，做的有失妥当。”

    子贡大惑不解，他问道：“夫子不是教导我，君子喻于义，小人喻于利么？赐弃利而取利，有何不妥？”

    他觉得自己赎人而不取其抵偿之金，是道德高尚的行为，为何赵氏君子和夫子都反对这种做法？

    夫子抚着长须，微笑着摇了摇头道：“圣人之举事，可以移风易俗，吾辈的追求是以身作则，将教导施于国人，让他们学到仁爱之心，而不是自己独自去实行过分拔高的道德。”

    “现在鲁国富者寡而贫者多，若是你赎人而取官府抵偿之金，则无损于义；不取其金，其余鲁国人就不会再像从前那样热衷于赎人了。”

    子贡不笨，虽然比不上颜回师兄的“闻一而知十”，但也是“闻一而知二”，夫子的话，一点就透。

    就在那几天里，他的师兄子路经过汶