北宋大法官 第815节 (第5/7页)

法是基于道德，追求公平正义的，而契约是追求利益的，假设两个商人签订一份契约，但可惜合作失败，如果履行契约的话，那么一方可能会倾家荡产，甚至于自杀。在这种情况下，官府该如何判定，任依私契，官不为理。只要符合自由、平等、公平的契约原则，就应该根据契约执行。”

    又有一人道：“那岂不是说，这利益要高于道德？”

    张斐反问道：“诚信属不属于道德？”

    那人一时语塞。

    苏辙是眉头紧锁，他料想到这一场官司，自己可能不会赢，但张斐对于律例的解释，还是令他有一种挫败感。

    经过张斐这么一解释，契约反倒是高于律法，至少是等同于律法。

    但好像还真有这么一层意思在里面。

    任依私契，这上半句，赋予私契极大的约束力。官为不理，只能说明官员可以不受理，但不是说官员不能受理，这可以举很多例子来说明这一点。

    那么一旦官员受理，就还是要任依私契，那么契约就是等同于律法。

    这是苏辙没有想到过的。

    张斐又笑道：“其实上一场官司，就已经证明一点，那就是契约是具有法律效力的，那么违反契约，是等同于违法，皇庭当然有权处理任何违法的行为。

    从某种意义上说，私契在不违背契约原则的情况下，是要等同于律法的，因为私契对于律法而言，是一种对民间约束的补充。”

    这后半句是非常关键，任依私契，原则上就是对律法的一种补充，朝廷也就是这个意思，既然是对律法的一种补充，自然也就是等同于律法，这是契约原则中