《八卦筮法源流考》(十一) (第12/15页)

乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉？”

    我们先把春秋文本《周易》里的“《泰》之《需》”说法格式附下:

    “()泰，小往大来，吉亨。

    ()升：拔茅茹，以其汇，征吉。

    ()明夷：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

    ()临：无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。勿恤其孚，于食有福。

    ()大壮：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

    ()需：帝乙归妹，以祉元吉。

    ()大畜：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”

    《左传》一书里记的阳虎用春秋文本《周易》筮之与周太史用《周易》（即春秋《周易》文本）筮之的方法应是一样的。但周太史筮之是直接引用“《观》之否”里的一句“观国之光利用宾于王”来解说问卜者的身后命运。虽然阳虎也是用春秋文本《周易》筮之，筮出的是“《泰》之《需》”，但这“《泰》之《需》曰”的话，而是阳虎通过春秋《周易》文本《泰》里以《需》为繇题里的繇辞，并转换成阳虎的认为而说出的话来。不同于周太史是先直接引述出《观》里的“否”繇题里的一句繇辞，而进行解读陈完日后的命运。不过阳虎根据“《泰》之《需》曰”里的繇辞，同样联想出不能出兵援郑的结论来。

    春秋《周易》文本《泰》里以《需》作繇题里的繇辞内容是“帝乙归妹，以祉，无吉”。阳虎是通过“《泰》之《需》”里的繇辞转换成自己的话说出来。故不能认为，《左传》里记的“遇《泰》之《需》曰：‘宋方吉，不可与也，微子启，帝乙之元子也。宋，郑甥舅。祉，禄也。若帝乙之元子归妹，而有吉禄，