《八卦筮法源流考》(二十四) (第13/13页)

。与乾为飞伏。艮道革变，升降，各禀正性。六四诸侯立世，应初九元士。九五履信，九二反应，气候相合，内外相敌。

    建始庚子至乙巳，积算起乙巳至甲辰，周而复始。

    五星从位起镇星，鬼宿从位降辛未，分气候三十六。

    风与泽，二气相合；巽而说，信及于物。物亦【一作必。】顺焉。《易》云：“信及豚鱼。”

    兑入艮，六三入阳，内二阳归阴。阴阳交互，复本曰归魂，次降归魂风山渐卦。

    艮下巽上渐：

    阴阳升降，复本曰归魂之象。巽下见艮，阴长阳消，柔道将进，与兑为飞伏。九三三公居世，宗庙为应。

    建始己亥至甲辰，积算起甲辰至癸卯，周而复始。

    五星从位起太白，柳宿从位降丙申，分气候二十八。

    上木下土，风入艮象，渐退之象也。互体见离，主中文明。九五传位，得进道明也。六二阴柔得位，应至尊。《易》云：“鸿渐于磐，饮食衎衎。”阴阳升降，八卦将尽；六十四爻，阴阳相杂，顺道进退，次于时也。少男之位，分于八卦，终极阳道也。阳极则阴生，柔道进也，降入坤宫八卦。”

    从《京氏易传》里的《艮》宫八个卦排序内容来看，将那套卦符号如同《归藏》卦书那样，一套卦符号在巫术的思维里可任意装进筮术的东西。《归藏》用那套卦符号和名称装进去以为卜筮用的占辞，而京房则用那套卦符号和名称装进去的是新的八卦纳甲筮法。京房即把以往和同时代里占验筮术上的新说法，如八卦、取象、阳阴、消息、爻位、五行、干支、星宿等统统装进他架构的八卦纳甲筮法里。周易归来的周易哲学解读